28-07-2006, 06:53 AM
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||
|
Agirê Jiyan: Albümümüz Kürt müzik piyasasına canlılık kattı (Söyleşi)
Agirê Jiyan: Albümümüz Kürt müzik piyasasına canlılık kattı
6 yıl oldu Agirê Jiyan albüm çıkarmada suskun ve bu suskunluğunu çıkardığı “De Wede” albümüyle bozdu. Albüm piyasaya çıkar çıkmaz ilgi gördü. Agirê Jiyan’dan bu suskunluk, yeni albüm, müzikal tarzları, Kürt müziğindeki yerlerini grup üyelerinden Ali Geçimli ve Ahmet Tabar’la konuştuk. - Albüm kapağı Agire Jiyan’ın dinleyici kitlesine hitap etmediğini ve bundan dolayı kapağın güzel olmadığını düşünüyorum. Katılıyor musunuz? - Ali: Ben kapağın Agirê Jiyan’nın kitlesine hitap ettiğini düşünüyorum. Çünkü Agirê Jiyan’nın kitlesi, duruşu olan bir kitle. Kapakta bekleyiş içinde olan bir ana var. O ananın yüz ifadesinde kendi özgürlüğünü bekleyen bir ana olarak düşünülebiliriz. Ananın ağzını bilgisayarda foto montajla dikerek kapattık. Biraz da politik mesaj yükledik. Anadilin özgürlüğü, serbestliği ile ilgili ve Agirê Jiyan olarak da, hala önümüzde engellerin olduğunu düşündüğümüzden öyle yaptık. Yasaya göre Kürtçe serbesttir özgürdür denmesine rağmen, ki yeni Terörle Mücadele Yasasıyla bu da geri alındı, dilimizin önünde engeller var. Bu kapak Agirê Jiyan’a Agirê Jiyan’nın misyonuna ve dinleyici kitlesine uygun bir kapak. - Agirê Jiyan gençlere hitap ediyor. Gençlere hitap edecek, albenili bir kapak olamaz mıydı? - Gençler yaşadığımız sürecin dışında değiller. Yaşadığımız sürecin dışında olmadığından dolayı gençlerimize ne verebilirizi düşünerek, hayal gücümüzü de kullanarak bunu yaptık. Ve gençlerin bunu anlayacağını düşünüyorum. - Agirê Jiyan tartışmasız MKM’nin ve Kürtlerin en ünlü gruplarından biri. Öyle ünlü bir grup niye altı yılda bir albüm çıkarıyor? - Yaşadığımız koşullar çok farklı. Agirê Jiyan bir grup olmaktan da öte bir topluluk. Grupta dönem dönem olası sorunlardan dolayı kopuşların yaşanması ve tekrar toparlanması epeyce zaman aldı. Bunun yanı sıra, bir iki senede de konserler oldu, turneler yaptık. Bu yoğunluktan dolayı, repertuarlarla bile çok ilgilenmedik. Bu altı yıl içinde elimizde olan repertuarı değerlendirseydik 2 albüm daha yapabilirdik. Konserlerin dışında zaman bulduğumuzda bu albüme yoğunlaştık. Her şeye rağmen Agirê Jiyan’ın bu albümünün Kürt müzik piyasasına bir canlılık kattığını düşünüyorum. Çok güzel bir ilgi var. - Sorun ne olursa olsun altı yılda bir albüm sunmak sevenlere bir eziyet değil mi? - Ahmet: Bu içinde bulunduğumuz kurumun ekonomik durumuyla da bağlantılı bir şey. Hep böyle bireysel çıkışlarla, atılımlarla bir şeyler yapılıyor. Ama bu işlerin organize işler olduğunu yeni yeni anlıyoruz ve öğreniyoruz. Bir albüm çıkarmak için tek kişi birçok işle ilgileneceğine iş paylaşımı yapılarak, işler daha hızlı ve daha profesyonelce yapılabilinir. Albümün çıkması da kolaylaşır. Böylece bizi dinleyen kitle de bahsettiğiniz eziyetten kurtulur. - Dünya müzik piyasasına baktığımızda yılda bir albüm çıkarıyorlar. Kürt müzisyenleri veya Agirê Jiyan bunu yapabilir mi? Sadece ekonomik olarak sormuyorum. Müzikal kalite olarak da bunu yapabilirler mi? - Ali: Bu Kürt halkının ekonomisi ile de ilgili bir şey. Bugün dünya müzik piyasasına baktığımızda, insanlar bir tane single yapıyor. Ve o bir tane single’la hem internet dünyasında ve hem televizyonlarda meşhur oluyorlar. Ve o bir parçayla milyonlarca dolar para kazanıyorlar. Bizde böyle olanaklar yok. Biz bir albüm yapmak için 25 bin Euro veriyoruz. Ama o insanlar milyonlarca Euro harcıyorlar. Böyle bir ekonominin oluşması için öncelikle kurumlarımızın ekonomisinin yüksek olması gerekiyor. Bu konuda Kürt işadamlarının bize destek olması gerekiyor. Agirê Jiyan dünya müziğinin seviyesine gelmeye çalışıyor. Ama olanaklar çok farklı. - Ahmet: Dünya müzik piyasasına baktığımızda beste yada müzik yapan biri, işin her boyutuyla ilgilenmiyor, onların işi sadece üretmek. Bunu yapmak için koşulların yaratılması gerekiyor. Onlar için bu koşullar da var. Bir kenarda oturup bestesini yapıp, gerekli düzenlemeler ve aranje yapıldıktan sonra, piyasaya sunulması. Ama bizim yapmamız gereken bu kadar sorun içinde üretme, döneme cevap olabilmesi, kaliteli olması, bunun ekonomisini karşılayabilmemiz için tekrar çalışabilmek... Ve biz tüm bunları bir arada yürütüyoruz. Şu anki durumda dünya müzik piyasası gibi yapmak bizim için zor. Bu amaçlarımızdan biri ama, şu an sadece dillendiriyoruz. - Ali: Albümümüzdeki müzik kalite açısından baktığımızda her bir parçanın dünya standartlarında bir kaliteye sahip olduğunu söyleyebiliriz. Mesela Newroz parçası var. Bu parçayı single olarak çıkartıp dünya kanalı MMC’de gösterilebilecek bir parça. Newroz şimdiye kadar davul zurnayla yapılmıştı, ama bunda latin havası var. - Bizde single kavramı gelişebilir mi? - Ali: Şu anda değil. Bahsettiğimiz ekonomik koşullar çok önemli. - Ahmet: Bu Kürt müziğinin üzerindeki basın özgürlüğüyle de alakalı. Biz bir single çıkardığımızda pazarlayabilecek miyiz? İstediğimiz şekilde klibi her yerde yayınlayabilecek miyiz? Bize bu ortam sağlanacak mı? Bu sorun. Haliyle bu soruların yanıtlarını hemen hemen herkes bilmekte. Sadece belli yerlerde reklamını yapma ve klibini çevirme şansımız var. Böyle bir durumda single’in karşılığını yeterince alamayız. - Uzun süredir albüm üzerine çalışıyorsunuz. Bu süre içinde repertuarınız hep değişti. Son repertuarı neye göre seçtiniz, kriterleriniz neydi? - Ali: Şunu söyleyebilirim: “Mixabin” parçasında sanat müziği tarzı var, latin müziği var, hip-hop var. Biz repertuarı seçerken insanlar için farklı farklı beğeniler olsun dedik. Farklı parçalar seçtik ki, insanlar farklı müzikleri dinleyebilsinler. İnsanların Agirê Jiyan’dan bekledikleri “De Were” veya “Evîna Min” gibi parçalardır. Yada albümün sonundaki potporilerdir. Ama biz farklı tarzda müzik yapalım, farklı duygulara da inelim, insanlar farklı duyguları ve müzikleri dinlesin dedik. Bizim için de deneysel ve ufuk açıcı çalışmaydı. - Ahmet: Bu soru albümün genel yapısıyla da ilgili. Bunu söylemek erken olabilir ama, yaptığımız deneysel, farklı müziklerle, Kürt müziğini dünya müziğiyle buluşturmak istedik. Biraz daha ufku açmaya çalıştık. Dünyada kendini kanıtlamış ve yer edinmiş olan otantik müziklerle buluşturup bunu modern bir şekilde insanlara sunmaya çalıştık. Deneysel oldu, insanlar buna alışık olmayabilir. İnsanlar şuan ‘tüm albümü beğendik’ demiyorlar. Her kes kendisine hangi parçayı yakın görüyorsa, hangisi onun duygularını dile getiriyorsa, ‘evet beğendiğim bu’ diyor, bizim de yapmak istediğimiz bu. - Bu iyi bir şey mi? - Ahmet: Açıkçası bir albümde, 13 parçanın hepsini beğenmek, beğendirmek zor bir şeydir. Bu duygulara göre değişken bir durumdur. Sen kendine neyi yakın hissedersen onu alırsın. Genelde bu böyledir. En fazla 4 yada 5 parçayı beğenirsin. - Uluslararası dedin, bir parça için buna katılıyorum. “Mîro Nîna” parçası. Ben beğendim, güzel olmuş… - Ahmet: İnsanların duygularına göre hepsinde bu değişebiliyor. Kimisi “Mişko” için bunu söyler, kimisi “Fedî” için der, kimisi başka bir parça için. Amaç zaten buydu. Uygun bir alt yapı üstünde müziklerin buluşması diyebiliriz buna. - Ali: İşin gerçeği albümümüz dinlendikçe daha bir sindirilebiliniyor ve seviliyor. Sadece bir kez değil, birkaç kez dinlendiğinde insanlara daha çok şey verecek. - Parçalardan devam edersek, ben “Newroz” parçasını beğenmedim. “Newroz” parçasındaki sözler belki on binlerce defa dile getirilmiş sözler. Siz tekrarı mı yaşıyorsunuz? - Ali: Biz kendimiz tekrarı yaşamıyoruz. Newroz, Kürtler için kendisi bir tekrardır. Newroz’da yaşanılması gereken şeyler bunlardır, başka bir şey bekleyemeyiz. Ama Newroz gibi bir parçanın olması gerekiyordu. Newroz parçasına klib çekip dünya kanalı MMC’ye koysan Kürtleri, Kürt bayramını farklı tanıyacaklar. Bana göre Newroz parçasında kullandığımız müzikalite kendini çok aşmış bir şey ama insana göre değişebilir. - Ahmet: İnsanda en büyük duygu herhalde aşktır sanırım. Bunu bir kere yaşadığında bir daha yaşamak acaba tekrar mıdır, yoksa bu bunu hissetmekle mi alakalı bir şey… Kürt halkı için de Newroz bu ve Mart ayı ki bir çok değeri taşıyor Defalarca tekrarlansa da söz açısından değerini kaybetmeyecek. Sözler aynı şeyi ifade edebilir ama kullanılan alt yapı, müzik tarzıyla biz genel anlamda oynamak istedik. Amaç iyi anlatılırsa ve dile getirilirse, tekrar olmadığı anlaşılabilir. - Albüme bir bütün baktığımda, parçalardan, sözlerinden ziyade müziğe ağırlık verilmiş, özellikle üzerinde durulmuş gibi durdu karşımda. Bu bir tercih mi? - Ahmet: Bu biraz daha albümün amacı ile ilgili, Kürt müziğini dünya müziğiyle buluşturma çabasında ortaya güzel oluşumlar çıktı bunun hissedilmesi göze çarpması artı bir puan.... - Ali: Şöyle bir şey var: İnsanlar konserlerde bizimle birlikte söyleyebildikleri yer nakaratlardır. Özellikle sözleri kısa tuttuk ki insanlar rahatlıkla ezberleyebilsin ki hep birlikte söyleyelim. Buna önem verdik ama müzikalitenin ön plana çıkması bizim için önemliydi. - Son dönemlerde MKM müziğinde gerileme, yada duraklama olduğu dile getiriliyor. Siz bunu böyle mi aşmak istediniz? - Ali: Kendi adımıza gerilediğimizi düşünmüyoruz. Bizim için sadece en büyük problem ekonomikti. Ama bundan sonra örneğin yeni albümü iki yıl sonra çıkarmayı düşünüyoruz. Müzikal olarak biz gerilediğimizi düşünmüyoruz çünkü 6 yıldır albüm çıkarmamamıza rağmen konserlerimiz doluyordu. İnsanlar albüm çıkarma anlamında bir gerilemeyi görüyordu. - Her albümde Kürmanci’yle birlikte bir tane Zazaki, bir tane Sorani parça olur. Sanki kural olmuş. Sizde böyle yapmışsınız. Bunu yapmak zorunda mıydınız? - Ali: Öyle bir kural yok. İşin gerçeği biz Sorani’yi beceremiyoruz da. Dördüncü albümde koymayabiliriz de. Ben Zazaki anlıyorum, ben Zazaki okumamız gerektiğini düşünüyorum. Çünkü burada Zazaki lehçesini kullananlar da var. Hatta onlara haksızlık ettiğimizi de düşünüyorum, çünkü bir parça okumuşuz. Bundan dolayı özeleştiri vermemiz gerekiyor ama Sorani bilmiyoruz, okumamamız daha iyi olurdu. - Ahmet: Ben şöyle düşünüyorum; Kürt dilinde dört lehçe var. Böyle bir durumda sadece Kürmanci okumak sanki bencilce bir durum oluyor.Amaç Kürt müziğini dünyaya tanıtmak olabilir ama bazı şeyleri de göz arda etmemeliyiz. En başta bizi kendi halkımız dinlemeli. Ama bu zorunlu bir durum değil, her albümde olmayabilirde. Ayrıca her dilde de okuyabiliriz. - Peki, İngilizce okuyabilir misiniz? Mesela bir Kürt grubu ya da Agirê Jiyan İngilizce okusa ne olur? - Ali: Çok yanlış olur. Eğer bilmiyorsan yanlış olur. Mesela ben düşünüyorum biz Sorani parçasını okurken bu yanlışlığı yaptık mı? Yani tam yetkin olmadığımız için vurgular yada kelimeler yanlış olmuş olabilir diye düşünüyorum! Ben her dilde okumaktan daha çok Agirê Jjıyan’ın misyonuna göre, kendi diliyle okuması taraftarıyım. - Ahmet: Ütopik bir söylem. İstersen yaparsın. İngilizce bilen birini getirirsin, sen okurken o okunuşuna bakar, doğru telafüz ediliyor mu… Ama Agirê Jiyan’ın bir misyonu var ve o çizgi de gitmek daha doğru ve anlamlı olur. - Ama Türkiye’de bir Kürt grubu İngilizce okursa bu yankı da yapar… - Ahmet: Tabi. Dünyanın yüzde 70’i İngilizce öğrenme zorunda bırakılmış. Dünyaya açılmanın rahat yolu da İngilizce olur. - Grup olarak “Adarê” gibi, “Hêlîn” gibi parçalarınız klasik oldular. Bu albümde her hangi bir parçanın klasik olmasını bekliyor musunuz? - Ali: Benim böyle bir beklentim yok ama albümdeki birçok parça akılda kalabilecek diye düşünüyorum. Kimi beğenip, kimi beğenmeyip akılda kalacak. - Ahmet: Genelde albümde tek parçaya odaklanıp insanlara sunulur, diğer albümlerimizde o parçalar kendiliğinden yayıldılar. Bu albümde bunun üzerine bu şekilde yoğunlaşalım diye bir düşüncemiz olmadı. Ama ben “De were” parçası için, yine “Evîna Min” parçası biraz daha Agirê Jiyan’ın bilindik tarzına uyduğu için daha çok sevilir diye düşünüyorum. - Müzikal ve sözel olarak döneme cevap verdiğinizi düşünüyor musunuz? - Ali: Kürtlerin yaşamı o kadar değişken ki… Şuan Kürt sanatçısı olarak savaş sürecinde miyiz, barış sürecinde miyiz onun bunalımını bile yaşıyoruz. Ondan dolayı Kürtlerin her zaman yaşadıkları olaylardan hareket ederek albümü hazırlamaya çalıştık. Süreç böyle gelişiyor, böyle olacak diyerekten değil. 8’ê Adarê, Newroz gibi, “De were” de ki insanlar üzerine yazılmış, “Evîna Min”da ülke özlemiyle ilgili bir şey. Biz daha çok Kürtlerin yaşadıkları üzerine bunları yaptık. - En son 2002’de Harbiye konseri oldu. Ondan sonra niye böyle bir konser verilmedi? Grup için böyle konserler önemli bir şey değil mi? - Ali: Harbiye konseri grubun 10. yıl kutlamasıydı. O zaman da bir çok zorlukla yapılmıştı. Sevenler bizi her gördüğünde niye bir daha Harbiye konseri gibi konser yapmıyor musunuz? Diye sordular. Bir daha böyle konser yapmalı diyorlar. Biz bu albümün tanıtımı için böylesi bir Harbiye konseri düşüncesini ortaya koyduk. Olur mu, olmaz mı daha belli değil, ama böyle bir konser şart. - Ahmet: Agirê Jiyan’ı kitleyle buluşturmanın en güzel ortamı diye düşünüyorum harbiye açık hava tiyatrosu. Sadece Agirê Jiyan değil, dünyadaki sanatçıların, grupların, kendilerini ifade etmenin ortak noktası olmuş Harbiye. O yüzden önemli. Kürt müziğini, Kürt halkını orda buluşturmak anlamlı olacak. Bizim bu 3. albümde böyle bir niyetimiz var. CEMİL OĞUZ |
|||||||||||||||
|
|
28-07-2006, 11:04 AM
|
#2 (permalink) | |||||||||||
|
Valla hakkatende katıı şu ana kadar çıkan en güzel kürtçe kaset [diğerleride çok güzel ama bu ayrı]bu bence!
__________________ |
|||||||||||
|
|
|
29-07-2006, 01:36 PM
|
#4 (permalink) | |||||||||||
|
Sanatin her türlüsüne saygi göstermeli ama ben sahsen bu albümü begenmedim helin ve adare albümleribnin yaninda kalitesiz albüm olmus.
Adare ve Helin gibi iki süper albümden sonra güzel bir albüm cikarmak zor is nede olsa insanin belirli bi beklentisi oluyor  |
|||||||||||
|
|
«
Önceki Konu
|
Sonraki Konu
»
| Konu Araçları | |
| Mod Seç | |
Düzenli Mod
|
|
|
||||
| Konu | Konuyu Başlatan | Forum | Yanıt | Son Mesaj |
| Orta anadolu Kürtleri hakkında !!! önemli bir makale | rozarin | Genel Kültür | 42 | 10-09-2008 01:51 AM |
| Kürt Tiyatrosu | achar | Şano (Tiyatro) | 7 | 17-03-2007 09:43 PM |
| Tarihte Kürt Basini | Şoreşger | Tarih | 12 | 09-03-2007 11:43 AM |
| Dilşad Saîd ile söyleşi | nezan | Genel Kültür | 3 | 19-08-2006 11:11 PM |
Forum saati Türkiye saatine göredir. GMT +2. Şuan saat: 01:33 PM .
(Türkiye için GMT +2 seçilmelidir.)
(Türkiye için GMT +2 seçilmelidir.)
