25-07-2006, 06:13 PM
|
#2 (permalink) | |||||||||||
|
RİTÜEL ve KÜRT TİYATROSU
Tiyatronun kökeni ritüel, mitoloji, dinsel törenler, taklit gibi unsurlardan meydana gelmiştir. Ava giden ve hayvan postunu giyen insanlar taklit yoluyla avını yapmaktadır.Tarihe geçen bir gerçeklik olarak, tiyatronun Antik Yunan'ın Dionisos şenliklerinden çıktığı anlaşılmaktadır. Şarap Tanrısı Dionisos'a adanan adaklar, bayram havasında geçen şenlikler yapılmaktaydı. İlk oyuncular, ilk tragedyalar, ilk dramatik tiyatro yazarları Antik Yunan’dan çıkmıştır. Yunan sözlü anlatımın öncüsü olan Homeros ve Kürt kültürünün sözlü anlatım öncüleri olan dengbêjlerin tiyatroya olan kazanımlarını göz önünde bulunduralım. Dengbêjlerin bir özelliği, folkloru sözlü olarak nesilden nesile aktarmak, zenginleştirmektır. Kürtler de diğer halklar gibi yüz yılardır, ritüllerle yaşamıştır. Ritüellerinde, ayinlerinde, destanlarında ve ‘çirok’lerinde teatral öğelere rastlamak mümkündür. Kürtlerin yaşadığı bölgelerdeki bazı ritüeller; kasideler, yağmur duası olan ''Bûka Baranê, Düzgın Baba, Gırnewas” v.s. Kürtlerde folklor ve sözlü edebiyatın zengin oluşu tiyatroya büyük kaynakçalar oluşturmaktadır. ‘Çirokbêj, vebêj ve dengbêj’lerin yüzyıllardır süren sözlü edebiyatlarındaki zengin teatral motifler günümüz tiyatrosunda kullanılabilir. Bu motifler Kürt Tiyatrosu’nun kaynağını oluşturmaktadır. Her yörede, her köyde bu tür motiflere rastlamak mümkündür. Tiyatro hayatın yansıması olduğu gibi, bir halkın uygarlık düzeyini de yansıtmaktadır. Dünya Tiyatro tarihini ve Kürt Tiyatro tarihini bilmeden, belli bir kaynakçaya dayandırmadan günümüzde sağlıklı bir tiyatro yapmak mümkün değildir. Kürtlerin dramatik tiyatroyla tanışmaları 21.y.y.’da gerçekleşiyor. Kürtlerin ilk tiyatro teksti olarak kabul edilen ''Memê Alan'' 1918’de Ebdurrehim REHMİ'nin yazdığı oyundur. 1946 da İran Kürtlerinin oynadığı ''Dayîka Niştiman'' Müzikal ve dört parçayı anlatan bir oyundur. Türkiyedeki Kürtler için ise 1959’da Musa Anter'in Harbiye Askeri Cezaevi’ndeki hücresinde yazdığı ''Birîna Reş''(Kara Yara) piyesi ilk Kürtçe oyunudur Kürt Tiyatrosunun tarihi ve ritüelleri hakkında bazı tiyatro sanatçılarımızdan görüşler aldık. KEMAL ULUSOY:Kürt masalında(çirok) ,teatrallik, karakter, mimik, olay örgüsü vs. vardır.Kosegeli Kürtlerde bir karakterdir.''Bûka Baranê'' ve ''Kosegeli'' yıllardır Kürtler arasında oynanmaktadır.Herhangi bir texti yoktur. ‘Bûka Baranê’; yağmur yağması için oynanan bir oyundur.Gotûbêjler(anlatıcı) başlarından geçen olayları anlatırlar.Bazen oynarlar ve mimiklerini katarlar. Halkın dili olarak görülür.Tamamen kendi duygularıyla oynar ve genelde aşk, savaş vb. gibi olayları konu alır.Düğün,divan ve özel günlerde söyler. 1918'de 'Memê Alan'diye Kürtçe yazılan bir tiyatro texti 'JÎN' dergisinde yayınlanmıştır. 1946'da 'Dayika Niştiman' opera olarak İran Kürtleri tarafından oynanmıştır. 1990'lar da ise Kürt Ulusal mücadelesi sonucu Kürtçe Tiyatro başlamıştır.1990 öncesi Kürtçe oda tiyatroları oynanmıştır.Türkiye de Kürt Tiyatrosunu 'Teatra Jiyana Nû' başlatmıştır ve diğer çevrelere Kürtçe Tiyatro yapma teşviğinde bulunmuştur. Bizim örnek alacağımz bir şeyimiz yok.Üzerine taş koyacağımız duvarımız yok. Kendi duvarımızı kendimiz yapıyoruz.Eksiklikleriyle, imkansızlıklarıyla bugün yapılan bir Kürt Tiyatrosu vardır. MAMOSTE CEMİL: Dengbêjler de çok güzel dramatize edilmiş karakterler vardır. Newroz’larda oyunlar oynanırdı. Oyuncular kadın kılığına girip kadınların odalarına girerlerdi.1955-56'larda Cizre’de, kahvelerde çirokbêjler vardı. Masallar anlatılırdı. Orta oyunu gibi ellerinde mendili, sopası vardı.Halk arasında oturmuş karakterlerdi. 1970'lerde Batman, Silvan ve Hilvan’da, gösteri ve moral gecelerinde skeçler,oyunlar oynanırdı. Türk Tiyatro ve Sinemasında Kürt karakterler işlenmiştir.1977'de 'Deprem ve Zulüm' Kürtleri anlatan ilk oyunumuzdu.1980'lerde cezaevlerinde Kürtçe oyunlar oynanmıştır.Bizler de o arada Kürtçe skeçler oynamaya başladık.Türk Tiyatrosundaki Kürt oyuncular olarak, Kürtçe Tiyatroya hazırlık yapıyorduk.Türkçe oyunlarımızda Kürtçe şarkılar söylüyorduk.1976-78'de AST ve Devrimci Ankara Sanat Tiyatrosunda Kürt motiflerini kullanıyorduk.1985'ler de Midyeci,Pilavcı ve Öğrencilerden oluşan grubumuzla 'Axa Sor'diye bir oyun yaptık. 'Dilana Şer' ve 'Hecî Emer' oyunlarını yaptık. Halk Tiyatrosu ve propaganda ağırlıklı, devrimci halk tiyatrosu tarzındaydık. Bizim oda tiyatrosu oyuncularının birkaçı mücadeleye katıldı. Birkaçı şehit oldu.Sonra MKM tiyatrosuna başladık. MKM tiyatrosu oda tiyatrolarının bir uzantısıydı. ERDAL CEVİZ: Her bölgede, her köyde anlatıcılar ritüeller anlatırlar.Örneğin Dersim Dağı’nda 'Düzgün Baba' bir ritüeldir. Çıplak ayakla dağa çıkarlar, dua ederler. Çok çarpıcı ritüeller vardır. Kültürü tanımlamak basit değil, net değildir. Mezopotamyanın her yerinde teatral motifler,karakterler vardır. Ayinler, ağıtlar, efsaneler, destanlar, köy seyirlik oyunlar vardır. Bizim Dionisos'umuz yoktur.Motiflerimiz sözlü edebiyatımızdır. Kürt Tiyatyrosunda Teatra Jiyana Nû'nun yaptığı avangart(öncü) tiyatrosuyla inançlı, devrimci oyuncularıyla en iyisini yapmak istiyorlardı.İyi rol yapmak, en iyi duygularıyla ağlatmak, güldürmek vs... 1930'larda Hewlêr ve Süleymaniye’de Kürt tiyatro festivalleri yapılmıştır.Kürt kadın oyuncular vardı.1918’de 'Memê Xezal' diye bir text yazılmıştır.'Dayika Niştiman'müzikal ve dört parçayı anlatan bir oyundur. Musa Anter'in 1959 da yazdığı 'Birîna Reş' Türkiye’de yazılan ilk Kürtçe oyundur.MKM’de sahnelenen oyunlar Kürt Tiyatro tarihini oluşturuyor. Kürt tiyatrosu oluşmakta olan bir tiyatrodur hala Kürt Tiyatrosu’nun temelleri atılıyor. Aydın Orak Amigra
__________________ |
|||||||||||
|
|
25-07-2006, 06:13 PM
|
#3 (permalink) | |||||||||||
|
Aydın Orak: Klasik değil çağdaş Kürt tiyatrosu
Günümüz koşullarında tiyatro, tiyatrocuların bile şikayet ettiği ve kaygılandığı bir konumdan kurtulamıyor. Tiyatro yapma koşullarının kalmadığını, tiyatro yapmanın ‘Don Kişotluk’ olduğunu ve tiyatronun artık tarihe karışacağını hiç düşünmeden söyleyenler, -bilinçli olmasa bile- elbirliğiyle insanları tiyatrodan uzaklaştırıyor. Geçtiğimiz haftalarda Yeni Özgür Politika Gazetesi’nde yayınlanan, Avrupa’da yaşayan bir Kürt tiyatro oyuncusunun “Kürt tiyatrosu”yla ilgili belirlemeleri, beni bu yazıyı yazmaya sürükledi. Daha önce Kürt tiyatrosu diye bir tiyatronun olmadığını savunan oyuncu şimdi ise; “Dünya klasik tiyatromuzu görmedi” diyor. Bizim klasik tiyatromuz var da, dünya mı görmedi? Varolan bir şey kendiliğinden er geç ortaya çıkacaktır. Yoksa bizim bahsettiğimiz geleneksel tiyatro mu? Belki de! Geleneksel tiyatro ve klasik tiyatro arasındaki farklılıktan bahsetmenin gereksiz olduğu, bunların arasındaki farkın çok belirgin olduğu da aşina. Fakat Kürt tiyatrosundan bahsederken bunun en eski ve en derin izlerini araştırmamız gerekir. ‘En eski tiyatroyu Kürtler yaptı da dünya görmedi’ demek için de elimizde “tiyatro tekstleri” ve “tiyatro yazarları”nın somut ve elle tutulur belgeleri olmalı. Aksi taktirde söylediklerimizin altı boş ve elle tutulur hiçbir yanı olmaz. Kürt tiyatrosunda en büyük sorunumuz; Kürtçe oyun tekstleri yazan yazarlarımızın olmamasıdır. Bu yıllardır dile getiriliyor. Fakat o günden bugüne bir tekst bile yazılmadı. Demek ki, bu sanat dalının gelişmesi, ilerlemesi kimsenin umurunda değil. Kürt tiyatro yazarlarının olmamasına rağmen ‘şu kişiler tiyatro oyunları yazıyor’ demek, onların oyun yazmasına vesile olmuyor. Tam tersi kendimizi kandırmaktan başka bir şey değil bu. Amacımız burada suçlu aramak değil. Tam tersi. Bu sanat dalına olan ilgisizlik ve hoşgörüsüzlüğe dikkat çekmek. Eğer, şuan Kürt tiyatrosu adına bir şeyler yapılıyorsa da bunu yok eden, yine bu sanatı icra edenlerle beraber, “bu sanatın misyon taşıyıcılarıyız” diyenlerin tiyatroya olan ilgisizliğidir. Çünkü ortaya çıkarılan bir ürünü pazarlamadaki sıkıntıları, ancak o işi icra eden tiyatrocular bilir. Başka kimse de bilmek ve dinlemek istemez tiyatrocuların sorunlarını. Hiçbir organizasyon şirketi, herhangi bir oyuna turne yapma, programlarına alma gibi bir sorumluluğa girmiyor. Bu işin maddi ve manevi karşılığını alamayan oyuncu, yönetmen ya da teknik eleman, o tiyatroda kalma gibi bir lükse sahip görmez kendisini. Çünkü verdiği emeğin karşılığını almak ister. Aksi taktirde tiyatrocu, yaşayabilmek için her mesleği yapmakla mükelleftir. Kürt tiyatrosunun eski olması meselesine -ki Antik Yunan Tiyatrosu kadar eski olması mümkün değil- tekrar dönelim. Farz edelim ki, 3 bin yıllık klasik Yunan tiyatrosundan daha eski bir tiyatro kültürümüz var. Bugün, günümüz koşullarındaki tiyatroya bakış açımız böyle mi olurdu? Yoksa 15 yıllık, hadi daha geriye gidelim 80 yıllık Kürt tiyatro tarihinde, gelişimimiz bu kadar mı olurdu? Daha bir tane yazarımız yok, parmakla sayılacak tiyatro grupları ve birkaç düzineyi aşmayacak oyuncularımız var. Ritüellerimiz ve halk arasında oynanan oyunlarımıza klasik Kürt tiyatrosu dememizin hiçbir anlamı yok. Onlar geleneksel tiyatromuzu oluşturacak. Artık Kürt tiyatrocuları şunun bilincinde olmalı; yıllarca yaptığımız gibi hep köylü Kürdü, aciz Kürdü, komik Kürdü ve şehirleşmeye ayak uyduramayan Kürdü sahnelemenin hiçbir dayanağı kalmadı. Dünyada yaşayan modern Kürdü, şehirli Kürdü, bürokrat Kürdü sahnelemenin kaçınılmaz olduğu ve bunu sahne estetik kaygısı taşıyarak, günümüzde sahnelenenin altında olmayacak düzeyde sahnelemek varlık sebebimiz olmalı. Kürtçeyi en iyi kullananlar olmalı Kürt tiyatrocuları. Bu arada da geleneksel Kürt tiyatrosundaki karakterleri yaratmamız gerekiyor. Klasik tiyatro olamadık ama çağdaş Kürt tiyatrosunu yaratmak için bugünden yapılması gereken birçok şey var. 15 yıllık Kürt tiyatrosu seyrinde çok başarılı çalışmaların olduğunu gözardı edemeyiz. Bunların başında sahnelenen Kürt destanları var. Dünya tiyatrosundan Kürtçeye kazandırılan klasik eserler var. Bugün Kürt tiyatrosundan bahsetmek mümkün ve en verimli yıllarını yaşıyor dersek abartmış olmayız. Çünkü tarih boyunca yapılamayan, bu 15 yıllık süre içerisinde yapıldı. Bu da bize kısa zamanda, kısıtlı imkanlarla ne kadar çok şey üreteceğimizin bir göstergesi. Bu sanat dalının gelişiminin; Kürt tiyatrocularının yanı sıra, sanata ilgili olan kişi, kurum, kuruluş ve ekonomi sektörünün de katkılarıyla kısa sürede iki katına çıkacağını umuyorum. Kürt tiyatrosunun gelişiminin, halk olarak daha hızlı bir şekilde uygarlaşmamıza hizmet edeceğinin farkında olmak lazım. Aydın Orak
__________________ |
|||||||||||
|
|
|
25-07-2006, 06:14 PM
|
#4 (permalink) | |||||||||||
|
Kürt tiyatrocu Selamo
'Dünya klasik tiyatromuzu görmedi' Dünyadaki tiyatro otoritelerini “Dünya klasik tiyatromuzu görmedi” şeklinde eleştiren Kürt tiyatrocu Selamo, Kürt tiyatrosunun geliştirilmesinin aciliyetine dikkat çekti. “Avrupa’daki tiyatrocular taksici oldu” diyen tiyatrocu Selamo, yine tartışma yaratacak açıklamalar yaptı. Dünyadaki tiyatro otoritelerini de eleştiren Selamo, “Elisabeth tiyatrosunu baş tacı edenler bizim 3 bin yıllık oyunlarımızı neden görmüyor” diye sordu. Selamo ile Kürt tiyatrosunun nerede olduğu ve yaşadığı eksiklikleri konuştuk... “Kürt tiyatrosu yoktur” dediniz ve ortalık karıştı. Çok eleştiri aldınız. Ama klasik tiyatromuz binlerce yıldır yok mu? “Kürtlerin çağdaş tiyatrosu yoktur” dedim. Duygusal çıkışları bir kenara bırakıp gerçekleri konuşmalıyız. Avrupa’da yaşayan 50’nin üzerinde Kürt tiyatrocu var. Bunların 45 tanesi taksici, aşçı, inşaatçı ve kameraman oldu. Sadece 5 tanesi tiyatro yapıyor. Avrupa’daki tiyatrocular turne yapmıyorlar. Akademi tiyatro görevini yapamadı. Son 4 yılda sadece 1 oyun yaptı ve sadece 3 yerde sahneledi. Akademi ağırlığı sadece müziğe verdi. Oysa güzel sanatlar 7 tanedir. İstanbul’da uluslararası bir festival oldu geçen ay. Biz katılamadık. Yine bugün dünyamızda çocuk tiyatrosundan düş oyununa, fabelden imge tiyatrosuna kadar yüzün üzerinde tiyatro çeşidi var. Bütün Kürtlerde ise sadece acıklı komedya, amatör ve antik tiyatro ile doğaçlama yapılıyor Klasik tiyatro için de görüşlerinizi alalım... Biz eski bir halkız ve klasik tiyatronun öncülerinden biriyiz. Ama ansiklopedilerden Google’a kadar Kürtlerin klasik tiyatrosunu gören yok. Git bak tiyatro okullarına şöyle derler: “Antik Yunan tiyatrosu, 16. yüzyıl Rönesans İtalyan Tiyatrosu, Elisabeth Tiyatrosu, Alman Weimar Tiyatrosu klasik tiyatrolardır.” Kardeşim sen benim 3 bin yıldır oynanan, sözleri ve danslarıyla büyük bir zevkle izlenen binlerce yıllık klasik oyunlarımı niye görmüyorsun? Klasik tiyatroda yazar anonimdir. Çağdaş tiyatroda yazar bellidir. Bizim yazılı geleneğimiz olmadığı için Shakespearelerimiz çıkmadı. Tiyatro yazarlarımız yok mu? Avrupa’da bir tane tiyatro yazarımız yok. Bağırıp çağırıyorum. Yalvarıyorum. “Bu alan boş. Birisi kendini bu alana yoğunlaştırsın” diyorum. Ses yok. Herkes şiir yazıyor. 100 şairden 5 tanesi tiyatro yazarlığına girseydi bugün çok farklı olurdu... Kürt tiyatrosu 90 sonrası gelişti ve 15 sene içinde sadece Cemil Özen ve Murat Batgi tiyatro yazmaya çalışıyorlar. Bu isimler çok olsaydı veya 300 sene önce çıksaydı bugün çok farklı yerlerdeydik. Çünkü; klasik tiyatromuz çok eski ve zengindir. Antropologlar cayır cayır köşe bucakları arayıp ilkel topluluklar peşinde koşarken el değmemiş klasik Kürt tiyatrosunu görmediler. Ama artık onları suçlayamayız. Bunda bizim de suçumuz var. Bunları biliyorsak dünyaya tanıtma görevi de bizimdir. Ama çağdaş tiyatromuz onları yazılı hale getirip çağdaş oyun, oyunculuk, senaryo ve sahnelerle yenileyemedi. Tiyatronun yararı ne olur? Tiyatro Kürtler için bir ihtiyaç. Tiyatro baskı altındaki dilimizi geliştirir. Dizi ve sinema filmleri için oyuncu yetiştirir. Destanlarımızı ve kahramanlarımızı ölümsüzleştirir ve gelecek nesillerin öğrenmesine yol açar. Tiyatro sadece kitleleri etkilemez, Kürtçe’yi de etkiler. Kürtçe’nin gelişmesine, daha fazla kullanılmasına da olanak sağlar. Basit görmemek lazım. Halkı çok etkiliyor. Çünkü; insanlar gördüğüne inanır. Salonda oyuncuları izleyen bir insan etkilenir. Bugüne kadar neler yaptınız? Tiyatro eğitimimi Arsen Poladov’dan aldım. 2 yıl sürdü. 1997’den bu yana da daha çok skeç yapıyorum. Çünkü; Avrupa’da yaşıyorum ve burada Kürt tiyatrosu yok. Medya TV ve Roj TV’de 228 skeç yaptım. Dengê Mezopotamya’da 104 değişik komedi programı hazırladım. Halen televizyon ve radyoda çalışmalarımı sürdürüyorum. Skeçleri genelde kendim yazıyorum. Ama tiyatro yazamam. Beni aşan bir olay. Kaldı ki ben oyuncuyum, yazar değilim. Bunun için yazarların çıkmasını istiyorum. Ne kadar yazar ve oyun yazılırsa sen de o kadar seçme hakkına sahip oluyorsun. Avrupa’da Kürt tiyatrosunun gelişmesi için ne yapılabilir? Avrupa’da tiyatroyu profesyonelce yapabilecek, bu işi seven ve gelecek vaadeden 50 kadar Kürdün olduğunu söylemiştim. Ama sadece 5 kişi bu işi yapıyor. Bizde tiyatro aileleri yok. Ayrıca tiyatrocular değişik şehirlerde ve ülkelerde yaşıyorlar. Onlardan 10 tanesi bir şehirde olsa ve bir ekip kursalar, oyunlar oynayıp turnelere çıksalar; yani profesyonelce bu işi yaptıklarını kanıtlasalar herhangi bir şehrin belediyesi onlara salon verir. Onlar da önce o şehirde, sonra diğer ülkelerde tiyatrosunu oynar. Hatta Iraka da giderler. Ama her biri bir yerde. Kürt tiyatrosu için öneriler Peki neler yapılmalı? Eksik olan nedir? Çağdaş tiyatromuz halen yok, doğmaya çalışıyor. Doğumunu tamamlaması için şunların olması gerekiyor: 1- Kürt tiyatrosu kendisini sevdirmeli ve tekrarı terketmeli. (Acılı komedya çok fazla işleniyor.) 2- Tiyatro yazarları çıkmalıdır. 3- Tiyatromuz tartışılmalı ve gündeme girmelidir. Tiyatro eleştirmenleri çıkmalı ve basında yazmalıdır. Dengbêjlik ölüyordu. Televizyon gündemleştirdi, bugün popülerlik kazandı. 4- Sadece işi tiyatro olan insanlardan oluşan gruplar kurulmalıdır. Kuzeyde 10-12 tane amatör, yarı profesyonel ve profesyonel küçük-büyük tiyatro grubu var. Bunlar süreklilik kazanmalı, turneleri bırakmamalı, kendilerine ekonomik imkanlar yaratmalıdır. 40-50 kişilik salonlarda oynuyorlar. Salonlar 500-1000 kişilik olmalı. 5- 60’a yakın belediye var. bu belediyeler Diyarbakır’ı örnek almalı ve onlar da bir büyük salonu tiyatro için ayırmalıdır. 6- Oyuncularımız profesyonelliği esas almalı. ırak kürt tiyatrosunda herkes bağırıp çağırıyor. Sanki öyle daha inandırıcı olunacakmış gibi. Sokaktaki insan öyle konuşmuyor ki. Selamo kimdir? 1966’da Amude’de doğdu. 2 yaşındayken ailesiyle Nusaybin’e yerleşti. 1983’e kadar 7 köy dolaştılar. 1983’te İzmir’e gitti. 10 yıl aşçılık yaptı. 1993’ten bu yana da Almanya’da yaşıyor. Kürt, Türk, Arap, Alman ve Yunan mutfağından sayısız yemek yapabilen Selamo, 11 yıldır tiyatronun içinde. Selamo, televizyon ve radyo çalışmaları dışında ‘namus cinayeti’ni konu edinen 30 dakikalık bir kısa filmde de başrol oynadı. FİRAZ BARAN/SOLİNGEN
__________________ |
|||||||||||
|
|
|
25-07-2006, 06:14 PM
|
#5 (permalink) | |||||||||||
|
“Rastî” adlı oyunu 5 bin kişi izledi
Muş’un Varto Belediyesi tarafından 4. Koğ Tepesi Festivali çerçevesinde konser alanında sergilenen oyunu, 5 bin kişi izledi. Varto Belediyesi tarafından bu yıl 4’üncüsü düzenlenen 4. Koğ Tepesi Festivali etkinlikleri çerçevesinde Batman Bahar Kültür Merkezi tarafından, belediyenin konser alanında sahnelendi. Binlerce kişi tarafından izlenen oyunu Batman Bahar Kültür Merkezi Oyuncusu Ramazan İltem, oyunu daha önce Amed, Batman ve Varto festivallerinde sergilediklerini dile getirerek, oyununun izlenildiği her yerde seyirci tarafından yoğun ilgiyle karşılandığını söyledi. Oyununun konusu itibariyle hiçbir zaman ve koşulda anlamından bir şey kaybetmeyeceğine dikkat çeken İltem, şunları söyledi: “Çünkü “Rastî”nin herkes için ve her zaman bir gereklilik olduğunu düşünüyorum. Oyunumuz Kürtçe’dir.
__________________ |
|||||||||||
|
|
«
Önceki Konu
|
Sonraki Konu
»
| Konu Araçları | |
| Mod Seç | |
Düzenli Mod
|
|
|
||||
| Konu | Konuyu Başlatan | Forum | Yanıt | Son Mesaj |
| Kürt Kronolojisi | achar | Tarih | 7 | 22-12-2008 04:26 PM |
| KÜrt Dİasporasi-1 //gİrİŞ... | PCkopat | Tarih | 27 | 02-05-2007 01:33 PM |
| Kürt Tiyatrosu | achar | Şano (Tiyatro) | 7 | 17-03-2007 08:43 PM |
| Tarihte Kürt Basini | Şoreşger | Tarih | 12 | 09-03-2007 10:43 AM |
Forum saati Türkiye saatine göredir. GMT +2. Şuan saat: 03:56 AM .
(Türkiye için GMT +2 seçilmelidir.)
(Türkiye için GMT +2 seçilmelidir.)
